Agora du Management
Yves Michaud, philosophe, a choisi d'illustrer la couverture de son dernier
livre "Qu'est-ce que le mérite" avec cette citation de Ségéla : "Si à 50 ans on n'a pas de Rolex, on a quand même raté sa vie ?".Dans ce livre, il souligne la difficulté à cerner le concept de mérite. En particulier, il met en avant l'idée que les vertus sont passées de mode et qu'aujourd'hui nous nous raccrochons à cette notion de mérite en particulier en mettant en place des façons de le mesurer qui n'ont plus grand chose à voir avec les notions de morale.
D'une certaine manière, son livre pose la question du lien entre vertu et argent ? S'agit-il de deux mondes séparés ? Est-il vraiment possible de récompenser financièrement des vertus ?
Il souligne par ailleurs les difficultés à réconcilier le mérite avec un principe fort de notre société : l'égalité ; le premier est sous-tendu par l'idée que tous les hommes sont différents alors que le second repose sur l'idée que tous les hommes sont égaux...
Newzy qui vient de publir un article sur ce livre dans son numéro octobre 2009 propose également une interview que je vous livre :
La notion de mérite en l'an 2009
Jeu 8 oct 2009
2 commentaires
Merci Christophe de cette info et complément
Damien
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Si on n'a pas de Rolex à 50 ans, un homme n'a pas raté sa vie, il y peut être autres choses qui lui sont chers qu'une rolex. Un objectif qu'il a peut être atteint (il a réussi sa vie dans
ce cas), ou pas (il a encore dans ce cas d'efforts à faire). |
Externalisation - le 05/01/2010 à 13h09
Il n'y a rien à redire à votre commentaire. L'article du blog n'est pas une démonstration du titre qui se veut provoquant et vise à ouvrir un questionnement sur le mérite (il s'agit d'ailleurs
d'une citation de J Segala qui fut très polémique)
Damien
La revue Sciences Humaines de Novembre 2009 a publié une critique du livre de Michaud.
La revue retient également l'idée de :
1) un "besoin de mérite pour rendre compte de nos conduites et de nos réactions".
2) "Une notion morale donc, qui déclenche nos motivations, notre besoin d’obtenir, l’estime de soi et la reconnaissance d’autrui. Voilà la véritable fonction du mérite, une sorte de miroir social dont le philosophe déplore, qu’en ces temps de société bling-bling, il valorise à travers l’argent et la notoriété le parce que je le vaux bien, l’appropriation compétitive plus que la modération, la sagesse, la bonne vie, le respect de soi, la contemplation et la vertu…"