Aujourd'hui, je souhaite partager avec vous quelques idées abordées dans mon livre de chevet du moment : "L'Ethique ou le Chaos" par Jean-Loup Dherse et Hugues Minguet, respectivement dirigeant d'entreprise et moine bénédictin.

La première fois que j'avais rencontré ce livre dans les rayons d'une librairie, je l'avais rapidement mis de côté, craignant d'y trouver une démonstration de foi chrétienne à l'instar de certains livres américains mettant en avant la croyance en Jésus comme le nième bon principe d'une série sur le comment bien manager, bien vendre…
Certes, je tends vers l'agnosticisme mais ne rejette pas pour autant le foi, en particulier si elle est critique, que peuvent éprouver certains, quelque soit leur religion de rattachement. Les ouvrages américains que j'ai eu l'occasion de lire, frôlait la crédulité. Les religions, tout comme beaucoup de sagesses anciennes, sont autant de sources de réflexion sur l'Homme et le sens.

La deuxième fois, une intuition, je l'ai acheté ; il m'a séduit ; son propos est ouvert :

"L'ouvrage n'est pas confessionnel, même si une foi commune nous réunit. Nous croyons fortement que l'éthique n'est liée à aucune culture ou spiritualité particulières, même si celles-ci peuvent lui donner une tonalité et un éclairage plus profonds. Aussi ne s'étonnera-t-on pas que le moine ne parle pas de Dieu et fonde sa conviction éthique sur une réflexion anthropologique".

Est contingent, ce qui peut être ou ne pas être (le contraire de nécessaire), ce qui est et qui aurait pu ne pas être (par exemple : je suis né, mais j'aurais pu ne pas naître. Ma naissance est donc contingente. Par opposition, une fois que je suis né, ma mort est nécessaire. La mort est-elle vraiment une nécessité ?).

• Contingence refusée : non-sens, totalité, besoin égoïsme, cynisme, domination, exclusion, vide-absence, je suis l'absolu
• Contingence acceptée : sens, infini, désir, bien commun, service de la personne, solidarité, accueil de la présence, ouverture à la relation

"Prenons un exemple très simple, celui de notre attitude à l'égard des matières premières. L "acceptant" aura le sens de la limite des réserves naturelles, de leur prix, il se comportera plus volontiers avec la mentalité du jardinier (bonsaï) soucieux d'entretenir et non de piller. Le "refusant" se considérera plus spontanément comme s'il était le dernier habitant du globe, sans souci des générations futures. Il sera peu soucieux de l'impact de son action sauf ci celle-ci peut comporter des éléments nuisibles pour lui."